汇集了海量的优美文章语录和经典故事

网站首页 > 故事摘抄 正文

湖南侗乡百余人自称死后转世 为何湘西多灵异事件?

jellybean 2022-02-17 19:24:06 故事摘抄 1161 ℃ 0 评论

在贵州、湖南、广西交界处的侗族聚集区,有这样一群人,他们自称是死后转世,甚至可以讲述“前世”。湘西除了轮回转世之外,蛊毒、赶尸、落花洞女都是蜚声遐迩、毛骨悚然的灵异事件。为何湘西多发灵异事件呢?

湖南侗乡百余人自称死后转世 为何湘西多灵异事件?

湖南侗乡百余人自称死后转世 为何湘西多灵异事件?

根据坪阳乡文化站调查统计,坪阳乡在世的再生人超过110人,是目前所知的世界范围内爆出的人数最多,最为集中的再生人群体。

据《新京报》的报道,当地的“再生人”第一次讲述前世的事情都是刚刚学会说话,也就是两岁左右的时候,并且都是只有自己家族的人在场。比如当地一户何姓人家中有个叫何姿娜的女孩,女孩的父亲何彬告诉记者,女儿的前世正是自己29年前溺水身亡的妹妹何芹(化名)。按何彬的说法,女儿两岁时,刚刚学会说话,有一天,何姿娜问他“我是该叫你哥哥,还是该叫你爸爸呢?”以后,女儿讲述前世的事情越来越多,包括妹妹去世时的情形。

根据整理调查,平阳当地成年“再生人”愿意讲述“前世”的并不多,愿意开口的都是一些未成年的儿童。而那些少数愿意讲述“前世”的成年“再生人”,也都有一个特征,就是家里很穷。当地风俗是请再生人讲前世要送礼送红包。不仅如此,《新京报》记者还发现再生人”都有一个共同特征,他们讲述的前世都是非正常死亡,给家人造成了很大的悲痛。而转世投胎以后,多是转世到自己家族内部。也就是说,“再生人”的根源,可能在于经济原因和心理机制。

其实,不仅仅是“再生人”,湘西多发灵异事件,与当地的社会经济状况分不开。

湘西地区民族宗教氛围浓厚,在那里的宗教文化中,大树、洞穴、岩石,无处无神。狐、虎、蛇、龟,无物不怪。神或怪在传说中美丑善恶不一,无不赋以人性。人在这样的环境中,容易接受神怪之说不足为奇。加上地处偏远经济落后,人口流动性较少,因此在这种封闭的环境中,人们缺乏多样的环境和多样化的价值观,因此更难对自身从小接受的世界观进行质疑和验证,前工业化时代的神怪观仍然影响着那里一切人。

湖南侗乡百余人自称死后转世 为何湘西多灵异事件?

湘西赶尸的科学解析图

举例来说,苗族的“落花洞女”其实是受到传统压制的少女,在宗教氛围下将自身对性的渴求转化为了“与神明相爱”的幻觉作为心理补偿,生活在幸福的幻想中不饮不食,寄希望于通过死亡来和神明结合,最终含笑而死的现象。这在心理学上已经有过剖析,落花洞女与幻想症有一定相通之处,多发于内向、依赖性强、多愁善感的人群。这与其说是灵异事件,不如说是社会悲剧——连与正常欲望有关的想法都受到来自“超我”的审视和拷问;经济上不独立、依附于家庭使她们对自己的命运有种无助感,更容易受到忧郁症和幻想症的困扰。这才是这种“灵异事件”的社会经济根源。

本文来源前瞻网,未经前瞻网书面授权,禁止转载,违者将被追究法律责任!

本文暂时没有评论,来添加一个吧(●'◡'●)

欢迎 发表评论:

网站分类
标签列表
最新评论