这是见过的对“上善若水”最好的解释

天下万物，没有比水更柔软的。 然而它大无边际，深不可测;长无尽头，远至无涯;

它的生息消耗，减损增益无法计量;它蒸发上天成雨露，降落大地滋润草木。万物得不到它就不能生存，百事缺少了它就难以办成;

它滋润万物而无偏心，恩泽小虫不求回报;

它富足天下而不枯竭，德泽百姓而不耗损;

它行踪不定而无法查清，细微柔软而无法把握;

砍它不显痕迹，刺它不留印迹，斩它斩不断，烧它不起燃;

它流遁消融，错杂纷绕而不消散;

它锋利得能穿刺金石，

它强大得能浮载天下;

它动溶在无形之区域，游翔在迷茫之境界，激荡在山川之峡谷，奔腾在广袤之原野;

它的多少，全由天地来决定，它施予万物恩泽而不分先后远近。所以它没有私念也无公心，泛滥激荡和天地相通;

它没有左也无右，纷绕错杂和万物始终。

这就是“水”的最高的德行。

　　水之所以能获得天下最高的德行，全由于它生性柔软而润滑。所以老子说：“天下至柔，驰骋天下之至坚。出于无有，入于无间。吾是以知无为之有益。”

无形是万物的祖始;无音是声音的祖先。无形的子孙是“光”和“水”，光和水都由无形化育而成!

这光看得见而抓不住，水摸得着而毁不掉。所以在有形物类中，没有比水更尊贵的了。至于那些有生也有死，从无到有从有到无以至衰亡的，就更被贱视了。

备注：

节选自《淮南子》，西汉皇族淮南王刘安及其门客收集史料集体编写而成哲学著作。

该书在继承先秦道家思想基础上，综合诸子百家学说精华部分，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要宗旨属于道家。梁启超说:其书博大而和有条贯，汉人著述中第一流也。胡适说:"道家集古代思想大成，而淮南书又集道家的大成。