妈妈讲的鬼故事:三娃子上身，有些事不能不信，也不能全信

我妈的文化程度比较低，对于很多事情解释不清的时候，她就会用神秘学和玄学的说法来解释，经常能牵涉到鬼。可能她讲的一些故事太夸张了，我很小的时候都不相信。到我读了初中，到了叛逆期，她讲的那些故事我更是不屑，还经常引经据典地给她解释那是封建迷信。而对于我的执着，我妈也非常生气，经常说，你小孩子经历的事少，知道个啥。她经常说，这种事，不能全信，也不能不信。我坚持完全不信。

我妈讲的那些故事中，让我印象最深刻的是三娃子的故事。

我妈，三娃子和锁焕是从小的同龄朋友，一个村里的。在她们10岁左右的时候，有一天在村里的路中央玩歘子儿游戏，当时轮到三娃子玩儿，正在认真玩的时候，一辆马车跑过来，马毛了，失去了控制。我妈和锁焕在两边，及时地躲了过去。三娃子在中间正玩得起兴，没注意到奔跑过来的马车，更没来得及躲避，被马蹄子一下踩住腹部，车轮从她头上碾压了过去。三娃子肠子都出来了，脑袋也碎了，当场就死了。

歘子儿（歘的读音chua）。具有划时代特征的童年游戏

我妈认为，三娃子死得太惨，所以三娃子就变成了鬼。她们小时候就经常冲到三娃子，被三娃子上身。

有一次，我妈和锁焕还有其他朋友正在玩，锁焕突然口吐白沫，眼珠上翻，脸上出现一道青紫的车轮印，开始不停地哭喊，嘴里大叫妈啊，妈啊，我好疼啊。我妈和其他小朋友吓得腿都软了，不知如何是好。大人们过来，按住锁焕，把她带到三娃子家，让她跟三娃子的妈说话。三娃子妈哭着安慰着在锁焕身上的三娃子，劝她离开锁焕。后来又请了师父来作法驱鬼。我妈说，当时还在文化大革命，都不敢明目张胆地作法，怕被当做搞封建迷信而被批斗。当时把三娃子生前穿的用的和玩的东西都烧了，让三娃子在阴间用。没多久，锁焕就好了。

钟馗驱鬼

对于这个故事，我当时的理解是我妈当时可能年纪太小，对于一些事理解不了，或者因为目睹了好朋友惨死的过程，心理受到了影响，于是可能产生了幻觉，所以看到了锁焕脸上出现了车轮印。

到了高中二年级的时候，有一次跟姥爷闲聊，谈到天气和下雨，就扯到了龙。姥爷说，下雨，现在的解释是水蒸气在高空遇到冷空气凝结成水珠，然后聚集到一起，就形成了降雨。但他认为这种说法解释不通，认为下雨是因为龙。当时我就觉得，姥爷明明知道降雨的原因，他偏偏说是龙在主导下雨，就是故意在气我，要么他就是太无知。但是我感觉他无知的可能性不大，因为我妈是很聪明的一个人。姥爷也是这样说，有些事情，你不可以不信，也不可以全信。我就说，龙下雨这事，我就完全不信，这纯属胡扯。姥爷说，有些事情，用科学根本就没法解释。于是姥爷也给我讲了一个故事，竟然也是三娃子的故事，跟我妈讲的基本一样。我当时就感到有点后背发凉，不知道该如何反驳。

大学二年级的暑假，在陕西的大荔县，我妈带我去见锁焕。当时见锁焕的目的我很清楚，锁焕想把她女儿介绍给我当媳妇，只是我妈的眼光高了，觉得她好朋友的女儿配不上她儿子。见了锁焕，我妈让我叫她姨，说这就是我常给你提起的锁焕姨。我也见了锁焕姨的女儿，感觉她确实配不上我，看上去呆呆的。我妈和锁焕姨一直唠家常，听锁焕姨在那里抱怨生活，抱怨她的婚姻。我一直想找个机会去跟锁焕姨核实三娃子的故事，可惜直到我离开她家也没有找到机会开口问这个事。

后来我经常想到这个故事，总想尝试从心理学的角度去解释。也经常猜测，这个故事可能是我姥爷编的，他先讲给我妈，我妈又讲给我。为了让我相信他们说的一些道理，就硬着头皮说谎，给我讲这个鬼故事。但这个逻辑也讲不通，姥爷也没有那么高深。

不过最能解释通的，应该还是心理学。《乌合之众》这本书的观念可以解释通这个故事。作者古斯塔夫·勒庞在书中的观念有，妇孺言论不可轻信，妇孺最缺乏主见；群体只会说谎，群体杜撰历史。最高明的谎言总是让人感觉能看到证人或者证据，因为一些人缺乏主见，又因为自身主观的因素，倾向相信一些事情，所以潜意识里去搜集能证明他们相信的事情的证据，有些证据，可能是捏造的。

因为我妈相信这个世界上有鬼，当我姥爷讲这个鬼故事时，我妈是信以为真的。但是跟我讲，我不信。我不信这个鬼故事，对我妈来说，可能是不信我姥爷。于是我妈在潜意识里，为了维护我姥爷的尊严和威信，为了突出故事的真实性，就加了其他人物，锁焕姨。

所以，我分析，这个故事可能是源于我姥爷当初为了给我妈他们解闷，杜撰了一个故事。我妈和我姥爷，是因为想让我知道我在一些想法上是错的，他们是对的，于是都莫名其妙地坚持了各自的谎言。