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古代志怪故事860(魂魄离形,摄尸术,盗酒受惩,狐爱书)

jellybean 2022-06-14 故事摘抄 288 ℃ 0 评论

魂魄离形

魂和魄相互交合便成为梦,但这说法还是没有讲出个所以然来。我已去世的兄长晴湖曾作诗咏高唐神女的事,诗道:“别人梦见我,我自然不知道;我梦见别人,别人又怎能知道?那软弱的楚王不过是幻想,神女怎能和他幽会?说什么在巫山云上神女行云布雨,至今还是值得怀疑。”这足以为瑶姬(巫山神女)平反昭雪了。不过倒真有人见过别人的梦。奴仆李星,月夜在村外纳凉,远远地望见邻居少妇在枣林里忽隐忽现。李星以为她在看守园子防小偷,恐怕她的公公、丈夫都在,所以不敢和她打招呼。继而见她沿着田埂往西走了半里左右,进入高粱丛中。李星怀疑她有幽会,更不敢靠近了,只是远远地望着。不一会儿,又看见她穿过高粱地出来走了几步,遇到水又返了回来。她呆立了好久,又沿着河水往北走了一百多步,因道路泥泞又返了回来。之后折向东北进入豆地。她艰难地走着,跌倒了两次。李星知道她迷了路,便在远处呼喊道:“嫂子深夜往哪儿去,往北去更没有路,要陷进泥潭中了。”少妇回头说:“我出不来了,兄弟来领我回去。”李星急忙奔过去,少妇却不见了。他知道遇见了鬼,心惊肉跳,狂奔回家。却看见少妇和她母亲坐在门外墙下,说刚才纺线困倦睡去,梦见到了树林田野中,迷路出不来,听见某某兄弟在身后唤我,才一下醒了过来。这和李星所见到的一一相符。她可能是过于疲劳,神不守舍,真阳飞跃出去,以至离了魂。魄与形体相离,这就是鬼一类的了。这与人的意识自生自灭而形成的幻象是不同的,所以人有时还能看见,相传独孤生所遇见的梦游,正属于此类。

古代志怪故事860(魂魄离形,摄尸术,盗酒受惩,狐爱书)

 

摄尸术

据蒋士铨说:有一位客人应朋友的邀请去游湖。到了湖上,只见船很华丽,船上有歌舞表演,并有位穿红裙的女人前来陪酒,仔细一看,竟是他的妻子。这儿离家有两千多里,不知她怎么流落到这儿。某客难堪,不敢做声。红裙女好像不认识他,并没有害怕惭愧的意思。她调弦奏曲、推杯换盏,从容不迫。只是她的声音和妻子不一样,而且妻子笑时好掩口,这位红裙女不这样,动作也不像。但她右腕有颗像粟粒那么大的红痣,则与妻子一样。他大惑不解,草草应酬了几杯,打算整顿行装回家。不久家里来了信,说他妻子半年前死了。他又怀疑在席上见的是鬼,但也没有去深究。他的朋友见他神情反常,再三追问,才知道了其中原因,大家都认为是相貌偶然相同而已。后来听说一个游人来往于吴越之间,不求官职,也不和别人交往,也不经商贸易,只是领着几个姬妾,整日闭门不出。有时则通过中间人,卖掉一两位姬妾。人们以为他是妇女贩子。因他不妨害别人,也就没有去管他。有一天,这位游人极为匆忙地买船要到天目山,临行前请高僧作道场。高僧因这人话语支支唔唔、掖掖藏藏,不知作道场为的是什么事,他还说:“本来是佛祖的后裔,应当求佛保佑。希望靠佛祖慈悲的庇护,我能免遭雷神的惩罚”之类的话。高僧怀疑他有别的缘故,把他的布施退还回去,打发他走了。这位游人走到半道,果然被雷打死了。后来跟随他的人泄露了其中秘密,说:“这人跟红衣喇嘛学得异术,能念咒摄取刚葬的女人尸体,又摄来妖狐淫鬼附在女尸上复活,用来侍候自己。等有新的,再把旧的转卖给人,不知获了多少利。他因梦见神斥责他恶贯满盈,将受到上天的诛杀,所以想通过忏悔请求免死,却没能奏效。”估计某客的妻子,就是被他摄来的。理藩院尚书留公也说红教喇嘛有摄召妇女之术,所以黄教斥之为魔教。

盗酒受惩

我已去世的曾祖母王太夫人八十大寿那天,宾客满堂。奴仆李荣负责茶酒,偷了半坛子沧州酒,藏在屋里。晚上他回来要睡觉,听见坛子里有鼾声。他疑惑地摇了摇坛子,里面忽然说道:“我醉了要睡觉,不要打扰我。”李荣知道是狐怪,便怒冲冲地使劲晃坛子,里面的鼾声反而更大。他伸手到坛子里往外拉,拉出一个人头。那头渐渐变得像斗那么大,又渐渐地像簸箕那么大。李荣给了这怪物一个大嘴巴,怪物一摇头,连着坛子旋转起来。接着砰然一声,坛子被撞碎了,连一滴酒也没有剩下。李荣跺脚大骂,听见梁上说道:“长孙这么无礼(长孙,李荣的小名。),许你偷不许我偷么?你既然舍不得酒,我也醉得不行,如今还给你吧?”便朝着他的脖子吐起来,吐得李荣从头到脚,一身淋漓。这和我所记叙的西城狐狸的事差不多,而这个狐狸更恶作剧。小人贪婪,没有一件事不耍诡计,稍稍修理他们一下,也不过分。

狐爱书

陈句山前辈搬家,搬运家具器用时,先将十多箱书运到新房的院里。树后好像有人小声说:“三十多年,这儿没有见过这东西了。”寻声去看,却什么也没有。有人说这肯定是狐狸,陈句山掉过头去说:“能说出这种话来,是狐狸也是不错的狐狸。”

Tags:古代鬼故事

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