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关于道德经,十问傅佩荣之第三问:“上善若水”到底该怎么解

jellybean 2024-04-17 12:58:29 生活感悟 2409 ℃ 0 评论

【注:为了让傅老师清楚我十问的原委,我在每一问中都使用同样的开头】

在道德经来说,傅佩荣老师堪称是我的启蒙老师,我一直很信任傅老师,也一直把您对道德经的注解视为正宗。然而,当我读过《与无尤对位译解道德经》后,才知道我被您愚弄了很多年,误导了很多年。您的注解中漏洞百出,而且近期出版的书和十年前的在内容上几乎没什么变化,难道您这么多年都没有发现自己的问题吗?难道这么多年都没有再认真研究过道德经吗?还是您整天光忙着讲课赚钱根本顾不上研究学问了?我对您非常失望,甚至愤怒,但我还是想请教您几个问题,希望得到您更好的解答,也算是给自己一个交代,给您误导过的那么多道德经拥趸一个交代,给您自己一个机会。如果您是一位有责任有担当的国学传承者,就请您勇敢地站出来,正面回答一下我的问题,我会为您的勇气鼓掌。

当然,我想请教您的问题远远不止十个,但把所有问题都问出来是很费时间的,且难免会伤害到您的面子,所以我只能点到为止,限于十个问题吧。


我的第三问是:“上善若水”到底怎么解释?

道德经第八章第一句说:“上善若水。”您对这句的注解是:“最高的善就像水一样。”结合傅老师后面的详细解说,可以看到您是把“善”理解为“善良”了。

那么,问题来了:水有意识吗?水哪来的善良和不善良之说呢?如果说水有至高的善良,那么洪水恶浪、暴雨暴雪算什么善良呢?而且,后面的“居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤”和“善良”有一点关系吗?如果提纲挈领的第一句话和后面的话毫无关系,那这个写作的水平是不是太差劲了,可老子是顶级的写作高手,怎么可能犯如此低级的错误呢?

很显然,傅老师又想当然的拿儒家来解释道家了,又想当然的把“善”理解成了“善良”。事实上,正如与无尤所言,在整部道德经中,老子从来没有提到过“善良”这个概念。

您之所以出现这样的误解,应该是您脑子里装满了儒家的东西,习惯性的用儒家来解释道家,才搞得如此不伦不类。与无尤说得很明白,也很正确,道德经是一部关于“无为而治”的教科书,是写给国家统治者看的,如果一个人不具备足够大的格局和足够高的境界,没有顶级的战略思维和悲天悯人的大情怀,是无法真正读懂道德经的。

于是,我不得不提醒您:作为一位备受尊崇的所谓国学大师,请您向千年解老第一人与无尤老师学习,对传统经典心存敬畏之心,“致虚极,守静笃”,潜心研究学问,以给予后辈正确的启发,切不可再误导年轻人。传承经典,第一重要的不是广为传播,而是不误导。

关于道德经,十问傅佩荣之第三问:“上善若水”到底该怎么解

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