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让老子教你如何做人:上善若水

jellybean 2022-02-04 生活感悟 273 ℃ 0 评论

(1)道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

让老子教你如何做人:上善若水

“道可道,非常道”的本意这句话中包含了三个“道”字,包含了两种不同的意思。

第一个“道”字,是指包含大自然所有一切真相、真理的“本质世界”

第二个“道”字,不能简单的理解为“说”,这个“道”字的意思是,人对作为“本质世界”的“道”的洞察,是一种知识,并把这种知识加以应用。

第三个“道”字,也是指人类的知识,也就是人对第一个“道”的洞察。这句话完整的意思就是:“本质世界”的内涵是非常巨大的、高深的,这就是“道”。但是,对于人来说,再巨大、高深的“本质世界”,也是可以被人循序渐进地洞察的,并可以把这种洞察作为一种知识在实践中加以应用,这就是“可道”。然而,人的洞察能力在不断的提升,随着人类不断的探索,新的知识就会替代之前旧的知识,所以任何知识都是会被之后的知识所替代,这就是“非常道”了。

(2)天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐迭乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。

这句话完整的意思就是:

天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的,也同样像刍狗那样对待百姓,任凭人们自作自息。天地之间,岂不像个风箱一样吗?它空虚而不枯竭,越鼓动风就越多,生生不息。政令繁多反而更加使人困惑,更行不通,不如保持虚静。

(3)上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。 这句话完整的意思就是:

最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎。

(4)天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。 这句话完整的意思就是:天长地久,天地所以能长久存在,是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着,所以能够长久生存。因此,有道的圣人遇事谦退无争,反而能在众人之中领先;将自己置于度外,反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗?所以能成就他的自身。

(5)不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知、无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。 这句话完整的意思就是:不推崇有才德的人,导使老百姓不互相争夺;不珍爱难得的财物,导使老百姓不去偷窃;不显耀足以引起贪心的事物,导使民心不被迷乱。因此,圣人的治理原则是:排空百姓的心机,填饱百姓的肚腹,减弱百姓的竞争意图,增强百姓的筋骨体魄,经常使老百姓没有智巧,没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做,办事顺应自然,那么,天才就不会不太平了。


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