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书生郎朗:农村小伙用古文写的鬼故事之母投猪胎,堪比《聊斋》

jellybean 2024-04-17 16:35:10 故事摘抄 352 ℃ 0 评论

大家好!我是书生郎朗,本系列鬼故事通过本篇的分享后就结束了,以后我会分享其他有关农村题材的文章,这篇文章分享该系列鬼故事第九则、第十则,不对之处请大家指正,十分感谢!

书生郎朗:农村小伙用古文写的鬼故事之母投猪胎,堪比《聊斋》

图片只为丰富的视角,只有文字才是文章的灵魂!

第九则

母投猪胎

古时,有一老妇,年近八十,然无病历,忽一日一命呜呼,子孙葬之。约余年,购一猪喂养,及长成,忽一日病重,灌之以面汁,不济,又注射药物,日见不效,遂有杀心,备器具,继欲敷之,而猪顿作人言,谓己乃家主故母,错投鬼胎,不日即可离去,怜人白受杀生之孽,故告之,言罢如前故。邻人奇之,劝子厚待,子待之如生母,进之以人食,未久即没,未食其肉而葬之以棺。使一魂而御两身,一则人,一则兽矣 ,岂不怪哉。

书生郎朗:农村小伙用古文写的鬼故事之母投猪胎,堪比《聊斋》

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第十则

夜遇鬼物

旧时村中共贫,止有一二富家,购得电视,邻人共结伴聚之一家观看,某夜晚归,妇人沿途各归其家,有两妇人,其家居之一处,距之尚远,至一处树林,耳际忽一阵树叶莎莎作响,晃见前途不远处,一物类人模样,头顶杂草,睛带黑圈,面目惨白,披帷而不见其手,离地二尺而不见其脚,忽近眼前,忽离数丈远,惊恐忘言,而一妇顿时一声尖叫,方回神,按原路死力狂奔邻人之家,告以其事,终夜未敢归其家,次日天大明方返。

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至此,本系列鬼故事十则已全部都分享,后之览者,必将有感于斯文!此系列鬼故事行文简短,然承古汉语言简意丰之优势,通古文者,必将见其言之深,其意之切!

故事分享至此,然行文见短,故附昔日之杂感,凑成一篇,如有不妥,虽只言之建议,必当惜若珍宝!如果喜欢的话,请关注作者,后续会继续分享更多的文章!

凡人之所欲,必欲一伸其志而后已。尝闻终日思之,不如须臾之所学也,今方得其言之实。太平之世,必然承弊日久。今社会风气日腐,民自甘沉沦,趋附流俗,不辩实际。似此世风,供之善媚者绝大之机会,智者隐于草莽,以期倡明之世后继之。

民之不明,国无进步之日,民之不聪,国无革新之根本动力,历观史录,社会之革新,乃民之觉醒使之然也。是故,民能聪明,国为之一变。身处沉沦之世,附和流俗,浑不见身处之地。民始蔽之不见其明,浑噩以永度终日,概观人之与我无别,以为当然也。

欲民之透云雾以见事实,必需智者启民之智,识己身所处之地,以期实现光明之未来。今民之收入日趋两极,一则垄断富集,一则饱食终日。今之所见,又开广阔眼界矣。如是之社会,体制趋利于富集者之一方,单高校教育一事而言,其收费标准统一,然中低收入者占绝大比例,盖六成有余矣,如此之众,集资约高校教育九成有余,是故,高收入者以低廉之成本,享低收入者提供之教育。一个群体之道德亏欠,必借外部性产生社会效应报应此社会,而现有体制尚不能抑制此外部性,如不革新自镜,崩溃当不疑,如立而改之,作俑者当深究其责。

是故,利国者,启民之智,弊国者,以愚黔首。欲新国,必先新民,民新,则国自新。

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