一定要爱自己的工作，一定要拒绝享受，这不是为了完全弃绝享受，而是为了尽可能使我们永远有希望得到享受。
One must love his work and refuse enjoyment, not for completely refusing it but for the possible hope to obtain enjoyment for good. -- 康德
伊曼努尔·康德，著名德意志哲学家，德国古典哲学创始人，启蒙运动时期最重要的思想家之一。生于东普鲁士哥尼斯堡（今俄罗斯加里宁格勒）。哥尼斯堡大学毕业。1755年起在母校执教，1770年升教授。其思想分为“前批判时期”和“批判时期”。在前批判时期，以自然科学的研究为主，并进行哲学探究。1755年发表《自然通史和天体论》，提出关于太阳系起源的星云假说。其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国唯心主义和康德主义等诸多流派。
伊曼努尔·康德提出了三大批判，即《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》。
《纯粹理性批判》要回答的问题是：我们能知道什么？康德的回答是：我们只能知道自然科学让我们认识到的东西，哲学除了能帮助我们澄清使知识成为可能的必要条件，就没有什么更多的用处了，自从柏拉图以来的康德把这个问题彻底给颠倒了。在此之前，人们让认识向外部事物看齐，而康德说，如果我们颠倒一下，让事物向我们的认识看齐，该会如何？康德把这一思维方法与哥白尼的“日心说”相比较：哥白尼以前，人们认为一切星球围着我们地球转，哥白尼却说，我们地球是在围着其它星球转。
《实践理性批判》是康德的前一部著作《纯粹理性批判》的归宿和目的。所谓“实践理性”，是指实践主体的意志，对于实践理性的“批判”，就是要考察那规定道德行为的“意志”的本质以及它们遵循的原则。全书包括“纯粹实践理性的原理论”和“纯粹实践理性的方法论”两大部分。该书的重要理论意义在于，它把人的主体性问题突出出来，强调了人格的尊严与崇高，表现了强烈的人本主义精神。
《判断力批判》要回答的问题是：我们可以抱有什么希望？康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。
生活趣事，一个行走的时钟
康德有一个习惯，每天在固定的时间思考/写作/上课，同样在固定的时间散步。他的时间选的非常精确，以至于一条街的人都以康德教授的散步时间，来调他们的钟表。有一次康德好几天都没有散步，导致旁边邻居的钟表不太准确了，都没有办法来矫正。
后来有材料表明，打破了康德教授日常作息规律的原因，是他那几天在读卢梭的《爱弥儿》因为读的太投入了，所以就没有散步。
康德：启蒙就是自由、勇敢的，运用自己的理性。
康德的人生看似单调乏味，但是他却用自己的高度思辨引领了当时的整个时代。当时启蒙运动和法国革命火热的开展着，而他的一篇著名论文回答了：什么是启蒙？
启蒙就是勇敢的运用自己的理性，要使理性摆脱“受颠覆”的状态，自由的运用出来。受颠覆的状态就是：权威告诉你应该怎么想，权威告诉你应该怎么做，权威告诉你怎么想是不对的，怎么做是不对的。这就是受颠覆的状态。
摆脱受颠覆的状态，就是自由的运用自己的理性，敢于运用自己的理性，这个是康德所总结的启蒙运动的基本的精神。
（启示：我们要学会思辨，学会质疑权威，很多所谓的权威砖家，有时候是真的很砖！）
康德：一个人的天然使命，就是要求知。
康德收到卢梭的影响，以至于他在很长一段时期，他总觉人的使命，一个人要做的事，无非就是要尽可能的了解这个世界。
他曾说：一个人的天然使命，就是要求知。是卢梭教会了我，使我懂得了要尊重人。而且使他觉得，一种哲学，如果不是为了维护人的自由与尊严，那么这样的哲学就是没有价值的。
（启示：现在是一个信息铺天盖地，日新月异快速发展的时代，如果人们没有活到老学到老的理念，很快就会被社会淘汰。因此我们要向内求知，了解自己。向外求知，了解社会。学习能力将会成为一个人在社会立足的根本！）
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