都什么年代了，你还让孩子玩那个（现在的孩子都玩什么）

一

昨天下午，我下班的早，孩子的爸爸也在家。我们早早地吃了饭，孩子说想出去玩。我们都有时间，也愿意满足孩子的愿望。所以就想带着孩子出去玩。

决定了出去，然而去哪里就成了一个问题。最后我家老二就说：“我想玩沙。”老大也说道：“我要拿挖掘机和我的小铲铲去。”就这样我们“决定”出去玩沙。

我们小区旁边有一条河，在小区的前面不远处汇入了丹江。那条河长时间干着，河床都被小区的住户种上了各种蔬菜。我和孩子爸爸就带着两个孩子沿着那条干涸的小河，走到了原来汇入丹江的地方，那里有一大片的沙子，而且沙子很松软、细腻，比较适合小孩子玩耍。

两个孩子，一看到松软的沙滩，立刻欢呼着拿出自己的工具，就开始“工作”。好像回到了自己的地盘一样。

“呦！都什么年代了？还让孩子玩这个。”声音的来源是河堤左边的路上，声音里充满了不屑。

我一下子就对我的做法产生了怀疑，是不是真的不该让孩子玩沙子？

天青水碧，孩子嬉笑玩闹。

水洗土净，沙滩笑声连连。

二

我记得我小的时候，家里条件也不太好，经常是和小伙伴水里来，土里去，泥猴子一样满村跑。那个时候没有谁嫌弃谁，也没有被人看不起。

我承认“病从口入”，我也赞同孩子要讲究卫生。但是因为要讲究卫生就不让孩子接触自然，这个“讲卫生”的范围是不是有些大？

因噎废食、讳疾忌医都是要不得的。提倡讲究卫生本身没有错，但是凡事都要有个度。

我听过一个小故事：一位生物学家，妻子十月怀孕，一朝产子后。这位生物学家很高兴，更在意。他整天用显微镜观察这个世界，他的孩子，必须远离病毒和细菌。他觉得什么都不能给孩子吃——因为那里有细菌；孩子什么都不能碰——因为那里都不干净。孩子住进了无菌室，解决了住的问题，吃着经过层层消毒的食物，喝着蒸馏水，但是最后悲剧还是发生了，孩子完全不能和外物接触，也适应不了周围环境，在一岁多的时候离开了。

子曰：“智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”自然中有很多大智慧，值得我们去领悟、去学习。

“采菊东临下、悠然见南山。”写的不仅是一种美景，也写出那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。以及超脱尘世，热爱自然的情趣。

虽然我们生活在钢筋水泥做成的大笼子里面，但是我们无时无刻都在和自然发生着关系。

“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会与日俱增，这就是我头顶上的星空和心中的道德律。”这句话在康德的所有哲学名言中特别有名。

对于自然我们要永远心存感激、心怀敬畏。

三、

爱玩是孩子的天性，我们不能阻止孩子好奇的探索、掐灭孩子发现的眼光。

《妞妞》一书中说道：新生儿是哲学家,儿童是诗人。新生儿刚从神界来,所以用超然的眼光看世界。待到渐渐长大,淡忘神界,亲近人的世界,超然的眼光就换成好奇的眼光了。

孩子之所以是孩子，是因为他没有经历过我们的经历。如果我们一上来就用成人的标准衡量、用世俗的眼光看待。那么我们的孩子是压抑的，大人也是不快乐的。

因材施教、寓教于乐这些词无一不是告诉我们要释放孩子的天性，要让孩子在快乐中学习成长。

孩子就是孩子，他们就应该快快乐乐的，你为什么他带上世俗的枷锁？

孩子就是孩子，他们就应该对这个世界充满好奇，你为什么要剪断他们求知的欲望？

生日的时候，我们经过会听到一句“不管几岁，快乐万岁。”对于一个成年的大人，我们尚且能够包容，希望他永远快乐，对于两个三四岁的孩子，我们又何必那么苛刻？

不管什么年代，孩子都有追求快乐的权利。