西方上帝的原型真有可能是五帝之一颛顼吗?/上古神话那些事42

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“叮叮当，叮叮当，铃儿响叮当……”

每当听到这个熟悉的旋律，就说明西方一年一度最重要的节日——圣诞节就要到了。一到了这个时候，传说中穿着红衣戴着红色帽子的圣诞老人，就会驾驶着驯鹿拉着的雪橇，从每家每户的烟囱爬进屋子，给小朋友们送去礼物。

由于圣诞老人在西方广受欢迎，丹麦著名哑剧演员特里比尼于1957年发起了一项世界圣诞老人大会，每年7月在丹麦的哥本哈根举行。每到盛会，来自世界各地的演员们身着红装，前往哥本哈根北部的厄勒地区，装扮成圣诞老人的模样参加盛会。

在第40届世界圣诞老人大会上，丹麦属地格陵兰被确认为圣诞老人真正的故乡。

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本来西方的圣诞节和我们并没有太大的关系，但是国内的一位研究《山海经》多年的学者宫玉海教授，经过研究分析后指出：地处北极圈附近的格陵兰人，基本是爱斯基摩人。他指出，爱斯基摩人，按古音可读“赫哲”，那么也就是说生活在格林兰的爱斯基摩人和中国东北的赫哲人有着密不可分的联系。

宫玉海说，这些身为“冬官”者规规矩矩听命于中央帝国，在北极圈地区生活。但按规定，每年冬天他们都要赶着驯鹿拉的车，给“天下共主”的中央帝国统治者进贡送礼。后来，因为路途遥远，本该送给中国的礼物却被沿途拦截下来。再后来，这个故事就逐渐演化成现在“圣诞老人”一到圣诞节就专给小朋友送礼物的有趣传统了。

除此之外，宫教授经研究后得出了一个更加石破天惊的观点：西方耶稣的原型其实就是中国上古五帝之一的——颛顼！

那么问题来了，生活在格陵兰的爱斯基摩人和赫哲人真的是同出一脉吗？西方耶稣的原型难道真的就是咱们中华上古的玄帝颛顼吗？

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赫哲人是东海女真的一支，更确切来说，应该属于野人女真的一部。

野人女真之所以被称为东海女真，是因为对于中原的地理位置来说，他们居住在中国东北陆地的尽头一带，再往东就是东海了。

明代史书记载说：“极东为野人女真，野人女真去中国（中原）远甚，朝贡不常”。

十分巧合的是，按照史书上记载东海女真人生活的地理位置，被记录在了传教士利玛窦献给明朝神宗皇帝的一幅万国图——《坤舆万国全图》上。而在万国图上，这个位置分明被记录为“狗国”。

那么这个“狗国”又是怎么回事呢？

欧阳修主持编写的《新五代史·四夷附录》中记录了这国家：“又北，狗国，人身狗首，长毛不衣，手搏猛兽，语为犬嗥，其妻皆人，能汉语，生男为狗，女为人，自相婚嫁，穴居食生”。

很显然这部分内容有一些神话传说的成分，但是书中记录至少告诉我们生活在狗国的人和狗有着密不可分的联系。他们穿有动物毛皮制成的衣服，在和猛兽徒手搏斗时像狗一样地嚎叫，而且他们“穴居食生”，住在冰穴里吃生的食物。

到了元代更加有“因冬日来往使犬，故名。元时设狗站。”的说法，进一步说明了“狗国”人对于狗的依赖，交通工具就是使用狗拉的雪橇。

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而“狗国”人上述的种种特点，都和生活在北极附近的土著——因纽特人，也就是爱斯基摩人，几乎完全一样。他们生活在冰窟洞穴里，长年靠捕食海豹和鱼类为生，交通出行完全依靠狗拉的雪橇。而“爱斯基摩人”的称呼，则是印第安人送给因纽特人的一个带有嘲笑性质的名称，意思是“吃生肉的人”。而生吃食物，不也正是史书上记载的狗国人的一个特点吗？

我们在另一幅古代地图——《三才图会》地理篇中按照地球的球体形状来绘制的地图中，发现它再次准确地标注出了狗国的位置。而这次标注的位置，和现代地图中的格陵兰岛的位置，有着令人惊讶的吻合度。而《三才图会》被誉为明朝缯图类书的佼佼者，当中一些地图是改编自传教士带来的国外地图，书中地图的说服力是不言而喻的。

此外，还有一个重要的证据，不论是东海女真人还是因纽特人都有一个最大的共同之处，他们都信奉萨满教，并且全部相信万物有灵，崇尚护身符。这是所有东北的原始部落的一个共同信仰特征。试想一下，一个远在北极圈内的群体，竟然和东北亚的原始部落有着共同的信仰特征，除了说明他们同根同源之外，似乎很难再找到更加合理的解释了。

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那么问题来了，在上古时候的东海女真人是否有能力迁徙到遥远的极寒之地——北极圈内呢？

根据科学家的研究发现，距今7万年到1万年是地球最后一次冰期，全球气候明显变冷，冰川大幅度向南推进。在这次冰期中，全球冰川面积扩展到4，960万平方公里，使得面积为36，000万平方公里的大洋水位下降了近100米。

距今7—4万年间，属这一次冰期的早期阶段，我国称早大理冰期，欧洲称玉木早冰期，北美称早威斯康辛冰期。这一地理时期处在陆地边缘的陆架浅海，例如白令海、鄂霍次克海、日本海、黄海、东海等，都变成了陆地。

距今3—1万年间，是这次冰期的极度寒冷时期，世界海平面最大下降值为150米左右。此时太平洋西海岸的亚洲大陆架，日本列岛、南方的台湾省、菲律宾、东南亚群岛、大洋洲群岛，以及美洲西海岸诸岛，都与大陆架相连而变成了陆地。

食草和食肉动物向这些新生肥沃的大森林草原转移，古人类伺机捕捉野兽，追逐太阳，北线经东北平原、蒙古高原、东北亚把华北的细石器带到日本列岛、阿拉斯加。

我们有足够理由相信，擅长驾船捕鱼的东海女真人一部就是在这个时期，或者率先到达美洲，然后迁徙至现在的格陵兰岛；或者在极寒导致的，北冰洋的海水面积极大缩小、陆地面积扩大的有利条件下，他们直接绕过北冰洋，到达格陵兰岛。

除了上述的这些证据，当然了，最有力的证据莫过于：生活在北极附近的土著——因纽特人，他们都是如假包换、地地道道的黄种人。他们长着和我们一样的东方人面孔。

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既然生活在格陵兰岛的因纽特人和久居我国东北的东海女真人同出一脉，那么是否也能说明，耶稣的原型真的会是五帝之一的颛顼呢？

颛顼，史书记载是黄帝的孙子，因被封地在高阳，故而被称作高阳氏。是上古五帝之一，在五方帝体系中是统治北方大地的玄帝。

宫教授研究认为，从古代语言学的角度看，颛顼和耶稣其实是同一个名字。一方面，根据古汉语中“四通”之法，“颛顼”又读作“瑞须”；而“书”、“稣”也读作“须”；所以“颛顼”又可读作“瑞稣”。所以他认为耶稣名字的发音来自于颛顼。

此外，史书记载：（昌意）“娶蜀山氏之女曰昌仆，是为女枢，……生帝（指颛顼）于若水”。宫玉海通过研究认为，“若水”即为“西方之水”。由此可见颛顼生于西方。宫教授于是认为这与耶稣生于西方的巴勒斯坦也大致吻合。

再次，宫玉海认为，“死而复活”这个事情，颛顼与耶稣身上都曾发生过。而据考证，在世界历史上，“死而复活”的著名人物只有颛顼；宗教史上也只有耶稣一人。

《山海经·大荒西经》里这样记载：“风道北来。天乃大水泉。蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复稣。”

所以宫教授进一步认为，后来基督教中的“复活节”则很可能正是以颛顼复活的神话故事为蓝本。

同时宫教授还列举了“基督”等同于“叔达”，犹太人是“炎帝”的后裔，，等等其他辅助观点。

宫教授的研究角度当然能给人以耳目一新的感觉，但是我们都知道，“耶稣”是中文对于英文Jesus的翻译。英文译为“Jesus”，是希腊文“?ησου? (Iēsous)”英语化后的写法，而希腊文又是来自希伯来语的转化。所以如果仅仅依照英文的翻译对照颛顼的发音，认为两者是同一个人，似乎缺乏十分有利的说服力。

其次，中国历来的西方和现在的西方概念并不相同。而说颛顼生于若水，山海经里也有记载，若水在昆仑山附近。有人考证过，可能即今雅砻(long)江，其与金沙江合流后的一段。不管这个考证是否准确，但如果硬要扯到中东的巴勒斯坦去，也有点让人不太容易接受。

最后，颛顼复活和耶稣复活，虽然同为复活，但是确实两个独立的神话故事。山海经里除了颛顼也不乏其他死而复活的神话，比如大家最为熟知的精卫。至于复活节一说，我们的史料里面更加是闻所未闻。

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早期以色列是与中东亚述帝国同期的国家，历史可以追溯到公元前九百年。主要是和古埃及，以及两河流域的亚述甚至更早的巴比伦文明发生关系。即使是两河流域最早的古巴比伦文明估计存在于公元前1900年，也许会更早一些。尽管于此，依旧比我国五帝之一的颛顼帝所处的年代约公元前两千三百年，要晚了将近三四百年。而亚述人消灭古以色列国，是公元前七百年的事情，那更加是近一千六百年以后的事情了。至于耶稣诞生，据说是公元元年，那更加是两千多年以后的事情了。

虽然耶稣和颛顼年代相隔遥远，还没有足够有力的证据能够证明颛顼是耶稣的原型。但是我们有足够的理由相信，现在居住在格兰陵岛上的纽因特人确是来自我国东北的原始部落的一支，就如同美洲的印第安人同样来自于亚洲一样。也许，当年的上古纽因特人，真的曾经在大雪纷飞的寒冬，赶着驯鹿拉着的雪橇，装满朝贡的货物，从遥远的北方来东方朝贡呢！谁知道呢？也许未来的某一天可以为我们揭晓真正的谜底吧。看完点个赞，文明新风范

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