来自历史深处的城市（我来自一个历史悠久的城市）

鹳雀楼高大巍峨地坐落在山西永济的西端。1500年前，唐人王之涣挥毫泼墨，写道：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”
　　脍炙人口，因而耳熟能详。它的广为流传，不仅仅因为诗中展现了日落镶金、波涛汹涌的表里山河，更代表了华夏儿女热情勇敢、积极向上的高贵品格。
　　这种品格由来已久；正像永济这座城市，从中华民族的历史深处，蜿蜒走来……
　　黄河，是人类的摇篮；它与尼罗河、恒河、底格里斯河和幼发拉底河，被喻为文明的发源地。在中华民族的孩提时代，生于永济诸冯村的舜，躬身于黄河岸边“渔雷泽、陶河滨。”《史记·五帝本记》说：舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽之人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。
　　舜20岁时便孝名天下。后来尧把帝位禅让给他。舜即位后，以永济为都城，举贤任能，勤政爱民，一时间政治清明，民生和谐。相传舜帝的治民格言是：“天下一人饥则我饥，天下一人寒则我寒”，并在中条之巅抚琴高歌：
　　南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。
　　歌声高亢，空山回旋。如果没有对百姓的真挚之爱，何来此洪钟大吕之声？
　　太史公在《史记》中说：天下明德皆自虞（虞舜）帝始。由此可见，作为古中国文明的发祥地，永济何其幸也！
　　从舜帝开始，永济的人文之光便始终照耀在历史中，暂不说永济文化名人卢纶、柳宗元、司空图的文采锦绣，不提千古流传的爱情经典传奇西厢记，也不着急说“不食周粟”在首阳山上采薇而歌的伯夷叔齐。相信不少人在小学课本中读过《捞铁牛》这篇文章。
　　“宋朝的时候，有一回黄河发大水，冲断了河中府城外的一座浮桥。河两岸拴住浮桥的八只大铁牛，也被大水冲走了，陷在河底的淤泥里。”文中的河中府，原址就在永济蒲州镇。
　　建于周朝的蒲州古城，历尽沧桑，至今城楼犹存。蒲州因地处中原咽喉，自古就是兵家必争之地。春秋战国时期，秦昭王东出攻晋，修建了陕西连接蒲州的蒲津桥。到了唐朝，因为蒲州又是李唐王朝赖以起家的军事重镇，被升制为六大雄城之一，至开元十二年，为把蒲州的饴盐、生铁、木棉、丝绸、笔纸、柿饼、竹笋、虞梨和桑落酒，源源不断地输送到长安，唐玄宗举全国之力，“飞廉煽炭，祝融理炉，结而为连锁，溶铁为伏牛”，建造了一座空前的蒲津桥。然而，黄河改道，泥沙沸腾，蒲津桥两岸的八尊镇河铁牛卷入了黄河。宋朝的怀丙和尚“捞铁牛”，之后又沉入河底。直到1989年永济政府在蒲津渡遗址下勘探发掘，铁牛又重见天日。也许有人会问：为甚把牛作为镇河神物？古人举大事，必测度阴阳五行。牛象坤，坤属土，而土克水，因此铸成牛的模样。
　　出土的铁牛，在黄河故道上泛着黑铁的微光。经过上千年泥沙的侵蚀，铁牛还重达70余吨，工艺水平之高，世所罕见。与离它不远的鹳雀楼一同构成永济的地域标志，同时也是中国文化的显著坐标。
　　非但如此，永济作为山西的桥头堡和人文古迹的集结地，多年来在文化环境旅游上大做文章，汇聚了王官谷、五老峰、雪花山、普救寺、万固寺、古城墙、开元铁牛、鹳雀楼以及贵妃故里、扁鹊庙、神潭大峡谷等一大批情景兼备、可圈可点的旅游胜地。
　　在名胜环绕中的永济，是一座安静的城市。街道花木繁盛，梧桐遮蔽；主体建筑采用仿唐格局，雕梁画栋，雍容内敛。加之城里多处建有舜帝、柳宗元、王之涣等名人雕塑，寓情于义，让人幽思怀古，继而照亮未来。
　　在永济生活久了，就会发现这座城市具有宽放无边的气度。它不是那种海纳百川式的无选择收容，而是日积月累后的文化积淀。说为城市，永济却没有城市的喧嚣，人们总是心平气和地生活在这个宁静的小城里，去感受这种清爽恬淡的气场。人们知道，这是亭台楼榭、寺庙古塔，水的精神山的骨，在这座具有丰饶文化底蕴的城市中，凝造出别具一格的气质。