网站首页 上善若水 第3页

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  彻悟:上善若水，道在水中

  王建平：每日一文：《感知论第六部》（感知对话录、141）生存者：“海洋社会”令人神往，这与我们早前穷尽想象的理想社会有多么大的不同，“海洋社会”的伦理逻辑与“沙漠社会”相比，有多么大的差异，仅仅是想想就令人兴奋，那种没有分别、没有禁忌、没有...

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  《道德经》之七:“天长地久”与“上善若水”

  第七章天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。　第八章:上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事...

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  散文|杜阳林:上善若水润万物

  杜阳林（成都）《老子》云：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”初读这句话便很喜欢，犹如与几千年前的哲学思想有了零距离交流，这是从理性角度的喜爱——道家学说所推崇的至高品性，如同水一般，泽被万物而不去争名夺利。

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  《道德经》第八章:上善若水

  原文：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

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  老子为什么说上善若水?水的生存哲学能为人生带来哪些启示?

  在中国文化中，存在着一刚一柔两种文化现象，它们就像是一把折扇，一面是积极进取的入世的儒家文化，另一面是阴柔谦退的出世的道家文化。儒家强调知其不可为而为之，不管前途如何命运如何，总要先试试看，这就是儒家所谓的尽人事知天命。

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  《道德经》第八章:上善若水

  上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

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  上善若水真正的意思

  提到上善若水，很多人都有自己的见解，我们也经常看到一些办公室挂着相关字画，今天我们就谈谈我对这四个字的理解。

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  上善若水(季冬之月:季冬典句)

  诵读中国·小学部·子集·三冬卷一年级上学期·下册季冬典句：上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。——《道德经·第八章》【亲子共赏】最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”...

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  "上善若水"原来是这个意思

  《道德经》中有一句话:“上善若水，水善利万物而不争。”治水，却从不与一切竞争，但却包罗万象。它热的时候会变成气体，冷的时候会结冰，遇到水的时候会有风有浪，然后你把它弄成方形，再弄成圆形就是方形。它太软了，没有自己的特点。任何人都可以欺负它，...

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  “上善若水”是什么意思?

  “上善若水”出自《道德经》第八章:“上善若水，水善利万物而不争”这句话的意思是，善行的最高境界就应当像水的品性一样，泽被万物却不争名利。老子曾经提出人应当学习水的德行。他认为水造福万物，滋养万物，却从不与万物争名争利这才是最为谦虚的美德。

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