看过《水浒传》和《龙门客栈》的朋友应该很多，大家对于里面各种黑店杀人越货，卖人肉包子的情节不会陌生。孙二娘，金镶玉这些杀人不眨眼的老板娘更是为人们熟知。志怪小说《夷坚志》也不例外，记载了宋代不少黑店的情况。所谓“人为财死，鸟为食亡”，这些犯罪的历史看来一直伴随着人类文明的发展。请看：
（夷坚乙志卷三）浦城道店蝇
福建浦城永丰镇里有村民经营旅店。有天严州一位客商带着一担丝绢前来租房间留宿。
客商留住了几天，这家旅店的老板娘生性淫荡，便勾引客商成奸。两人云雨之后，老板娘回去悄悄告诉老板：“这个客人带的货物不少，又是单独行路，可以下手。”老板心喜，当即假装和客商饮酒，把他灌醉。深夜之时，老板趁机拿刀砍杀客商。
客商受伤以后大声呼救，喊声响彻四邻。但是这地方居民很少，只有一个邻居老头跑了过来。老板娘站在门口，右手挡住大门。老头正想进去看看怎么回事，老板娘左手掏出客商的一把上好丝绢递给他。老头立刻懂得意思，高高兴兴的拿了便走。至于客人，就无人搭救，被老板斩杀了。老板夫妇得手以后，把客商的尸体用车运到百步以外的山边掩埋。因为害怕有些仓促，他们随便挖了个浅浅的坑埋住了事，料想也不会泄露出去。
过了几个月，那客商的儿子奇怪为什么父亲去做生意很久不归。儿子过去原本就和父亲一起做过生意，路上的道路建筑都很熟悉。于是他一路寻访，到这家旅店以后发现踪迹消失了，便停下来入住旅店以四处寻找。
正午时分，他烦闷的坐在店里。一只很大的苍蝇飞来停在他手臂上，挥手刚赶走一下，大苍蝇又飞回来落在手臂上，如此反复了五六次。儿子心中急切思念父亲，对这现象非常怀疑。于是他默默祷告说：“难道是神明让你告诉我什么吗？那就只管带我去吧。”大苍蝇似乎听懂了，自己飞起来，儿子便跟在苍蝇后面。大苍蝇嗡嗡飞着，像悄悄说话一般。直接飞到了埋葬客商之处。
这里满是飞舞的苍蝇，儿子伸着头搜寻，很快发现了父亲的尸首，都还大致保存完整。儿子急忙去街坊报案，很快店家老板和老板娘就被抓捕押送县里。隔壁邻居老头隐瞒不报的行为也被发现，凶案更是证据确凿。接下来，老板和老板娘都被处死，邻居老头被打了板子。官府把这个黑店干脆一举捣毁。
一个叫郑景实的人由莆田去临安，路过此地，只见房舍已全被拆毁，剩下空荡荡的遗址。当时是宋孝宗淳熙十一二年左右。客商的冤死因为苍蝇而得到伸张，大概和新昌幼鹿的故事类似，都是靠鬼怪的帮助才诛杀了恶人。
笔者按：这篇故事是黑店中里一例。老板夫妇见客人有价值不菲的丝绢，又是独身出行，就见财起意心生歹意。两人配合着杀死了客商。看其言行已经不是第一次这样做。在古代荒郊野外，居民稀少的地方住店可以说非常危险。难保不是黑店，杀人越货。即便是官府想要巡查，也不是容易的事情。
后来客商儿子全靠苍蝇的指引才找到父亲遗体。没有鬼怪的帮助，案子恐怕难破，可见有时候人心比鬼怪还要邪恶。
浦城道店蝇 浦城永丰境上村民作旅店，有严州客人赍丝绢一担来僦房安泊。留数日，主妇性淫荡，挑与奸通。既而告其夫云：“此客所将货物不少，而单独出路，可图也。”夫即醉以酒，中夜持刃斫之。客大叫救人，声彻于邻。彼处居者甚少，仅有一邻叟奔而至。妇走立于门，以右手遮拒使勿入，左手持客丝一把与之，叟喜而去，客遂死。夫妇共舆尸埋于百步外山崦里，仓卒荒怖，坎土殊浅，主人自意无由泄露。经数月，客之子讶父久役不返，向时固相随作商，凡次舍道塗，悉所谙熟，于是逐程体访。到此店迹绝，因驻物色。正昼闷坐，一蝇颇大，飞著于臂，挥之复来，至于五六。子念父心切，极疑焉，祝之曰：“岂非神明使尔有所告乎？但引我行。”遽飞起，此子从其后。蝇营营如语，径飞至客窆处。群蝇无数，子伸首探之，尸俨然存。走报里伍，捕凶人赴县。邻叟之过亦彰，遂为明证。店夫妇并伏诛，叟坐杖脊，官毁凶室为墟。郑景实自莆田往临安，道出其地，正见屋庐皆荡析，遗趾一空。时淳熙十一二年间也。客冤得蝇而伸，殆与新昌鹿麑相类，盖得鬼而诛云。（此志序乃乾道二年撰，而此为淳熙间事，可知为元人取他文入之。）
（夷坚三志辛卷第三）建昌道店
有个叫赵彦珍的人从鄱阳去往江西。到了建昌境内天色已晚，他便投宿到一户民家。这地方大门和院子都很窄小，满地灰尘无人打扫。主人家是个屠户，摆着不是很情愿的样子，勉强把赵彦珍留下住宿。
屠户把他带进一个房间，门扇都关不住，随意开合，也没有油点灯，条件糟透了。赵彦珍和同行的余二秀才以及一个挑担子的仆人一起住下。余二秀才踩了踩地面，发现下头有个坑洞，大概六七寸宽（20厘米左右）。用手杖去里面探查一下，又黑又深，触到底部的时候还有挺大的声音。他们几人都觉得古怪，怀疑这不是什么好地方。大家又发现床的上铺顶上板阁露出一个圆洞。赵彦珍爬上床仰望着往洞里瞧，那里连接外面三间还能看见灯光，十分让人奇怪，他简直不敢睡觉。取出了栗木杖放在身边防身，卷起紫罗衫藏到房柱缝隙里，脑子里不断考虑自己怎么才能脱离危机。
赵彦珍忽的灵光一闪，计上心来。他将带的两个笼子全部打开，把陶器十多个打的稀烂，还抓了仆人到院子里用鞭子痛打。屠户房主人听到喧闹叫嚣，过来问原因。赵彦珍说：“我本就是个穷人，亲戚请我带些信物给城里的官员。结果这狗奴才贪酒，一路磕磕碰碰，东西大半都打烂了，叫我拿什么去赔啊！”房主任看看妻子，知道对方有所发觉，心中很是怨恨，赶忙劝他放了仆人。回到房间后，赵彦珍搬起床板顶住门，辗转挨到天亮，急急离去。
以前有人说：“那个屠户平常杀害了不少行人旅客。他等客人熟睡以后，在高处用长矛从洞里往下刺，正好命中客人肚腹。杀死以后推进坑洞，衣服行李都被屠户侵吞。还要把尸身的肉刮下来做成人肉干，拿到村里去卖。这次屠户知道赵彦珍有防备，才得以逃脱。
笔者按：这家黑店更加凶残，店主屠户专门设计了孔洞，来方便用长矛刺杀住客。而且不仅谋财害命，连尸体都不放过，还要割了肉来做成人肉干卖钱，买肉的人恐怕想不到自己吃的居然是人肉，其行为简直丧心病狂。幸而故事主角一行人比较机警，借机表现自己是穷人，做好了防备，终于躲过这一劫。
建昌道店 赵彦珍自鄱阳往江西，至建昌境，暮投民居，庭户极迫窄，埃尘不扫。主人乃屠者，为不得已之状，留所宿。引入一室，门扇皆抽替开阖，且无油点照。赵与同行余二秀才及一担仆共处，余踏地下有穴，可六七寸阔，以杖探之，杳然深黑，而其底铿訇有声，疑非佳处。寝榻上铺板阁露一圆窍，赵登榻仰窥之，连接三间外乃有灯光，尤用为怪，不敢寐，取随身楖栗杖置于侧，捲藏紫罗衫于柱罅，思身孕脱危机之策。尽启两笼，击碎陶器十馀个，曳仆出痛箠。主人家闻叫呶，走问其故，曰：“我是个穷汉，亲戚倩带少信物与城中官员，此仆贪喫村酒，一路撞磕，大半坏了，不知教我将何物陪填。”主人顾妻子，颇惨恨，劝所释仆。赵归舍，举床拒户，展转到晓告去。前人云：“彼屠寻常多杀害行旅，伺客熟睡，则从高以矛揕其腹，死则推陷穴中，吞略衣装，续刳肉为脯，售于墟落。知赵必有备，乃得全生。”（彦珍说。）
（夷坚志三志辛卷十六）胡廿四父子
江西乐平永丰乡有村民叫胡廿四，在大梅岭开旅店。宋孝宗乾道元年冬，弋阳县一个客商单身带着包裹来住宿。到了晚上，客商买了酒邀请胡廿四一起喝，并且询问胡麻（芝麻）的价格行情。胡廿四也添酒回敬客商。酒过三巡，客商已经醉了，拿出两个白金小瓜（高价值硬通货）给店主，说：“明天劳烦主人去吩咐安排买胡麻打油，我回乡好转卖。”胡廿四接过大喜道：“这个容易，一天就办得成。我们先喝酒。”说着胡廿四起身对他的大儿子胡曽一悄悄说：“好生意到了，你马上去杀只鸡，打些好酒来。我会再跟他喝两三杯，然后装醉先下去。你就暂时陪着他，一直等到他烂醉如泥了好做打算。”
客商虽然奇怪店家离座好几次，父子又总是说不完的悄悄话，很有点怀疑。他考虑店家可能在图谋他的钱财，但却没有什么理由可以马上逃脱。没过多久，客商喝的大醉支持不住。胡廿四在之前已经于后花园靠着树根的地方挖了很深的地窖。他到房间里，用布条封住客商的嘴，倒拖着拽进地窖里。直接活埋，还把土堆在上面铺平，大致上没人能知道了。
从这以后，来住店的客人晚上常常被噩梦惊醒，难以安睡。
到了乾道七年春，店老板胡廿四全家都染上了瘟疫，乡里的巫师来做了法也没有效果。胡家父子病情很快变的更加严重，晚上似乎还和鬼说话。巫师发现其中定由冤情引起，就关在一个小房间里对他们说：“你们父子肯定以前做了昧良心的事情。现在都这样了，还怎么能避讳！只能依据实情给我说，我才好给你们想办法消除灾病。”胡廿四听了，才开始慢慢把以前的罪行都讲出来，还说：“真是不能做恶事啊。在我没生病之前，梦到乡里人们迎接神仙经过门口。那个被活埋死了的客商哀哭着跑去告状，还让土地公做证。结果神仙大怒，命令收监我父子的魂魄，等候向上奏报执行。这次我们绝没有能脱罪的可能了。但愿法师您能够劝喻世人以我为戒，即便是他人不知道，这虚空中又怎么会没有神灵知晓！”
他不再多说，仅仅过了三天，胡家人都相继死去了。
笔者按：这也是一家黑店，客商很友好的请主人喝酒，只因一不小心露了富，被主人父子合谋算计。灌醉后被用活埋的方式残忍杀害。结果触怒了神明，连土地公公都出来作证，弄得店家父子一家人收到了应有的惩罚。
在古代社会，大城市治安比较平稳。边远地区或者人烟稀少地带，官府难以管辖，法律也很难在这里实施。许多店家就肆意妄为。用灌醉，迷药，美色的方式放倒经过客人，再夺取钱财杀人灭口。
宋代由于商品经济较为发达，贫富悬殊加大，人们争相挣钱致富。假货，诈骗，黑店等现象应运而生。相关的法律虽然有所增加，但也无法控制很多不义之人对金钱的疯狂追逐，许多人不惜害命来走捷径。贪欲更加滋生邪念，光是传统的教育已经难以解决这些实际问题。
人性的恶在这些法律文明触及很少的地方蔓延。客商们不得不提心吊胆，靠自己的警觉和运气来躲避危险了。
胡廿四父子 乐平永丰乡民胡廿四，开旅店于大梅岭。乾道元年冬，弋阳某客子独携包复来宿，至夜，买酒邀胡同饮，询问麻价，胡亦添酒报之。客既醉，出白金两小瓜授之云：“明日烦主人分付籴麻打油，归乡转售。”胡甚喜曰：“此甚易，一朝可办，且饮酒。”起语其长子曾一曰：“好个经纪，汝便杀一只鸡，讨好酒来，更吃两三盃，我佯醉先退，汝且陪伴他，直候他烂醉了却做计较。”客虽怪其数起，又父子昵昵耳语无期度，极用为疑，虑有见谋之意，然无由可窜免。未几，客酣醉不能支持。胡先于后圃旁树根掘深窖，续入房，以巾缚客口，倒曳置窖中，生埋之，筑土平其上，略无知者。自是来宿者多惊魇不安。至七年春，胡全家染疫，里巫拯救不效果。胡父子疾势转笃，夜与鬼语。巫觉其有冤对，俟曾一小间，请扣之曰：“汝父子必是曾做昧心事，既到此，如何讳得！但随实说向我，当为汝作一道理消禳。”胡始备列曩愆，且言：“恶事实不可做。方未病前，梦乡人迎神过门，此客哀哭出诉，仍引土地为证，神大怒，命收下我父子魂魄，候申奏施行，今万无可脱之理。愿法师劝世人以我为戒，纵使人不知，虚空岂无神道！”遂不复语，才三日，相继亡。（邹元明说。）
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